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西周成王利簋文字属于
1、成王利上的文字属于铭文。根据查询信息相关显示，有人认为铭文中珷指武王，而王则是说成王，就是说这件文物是在周成王时所造，诸如此类等，所以西周成王利簋文字属于铭文。
2、西周的金文又有新的变化，1976年在陕西临潼发现了武王征商的利簋，铭文记述了武王牧野之战获胜的经过，字迹凝重稳健，为西周早期的代表作品。
3、金文是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。由于它铸刻在钟鼎上，所以又称钟鼎文。金文有粗而宽的笔画，点画圆浑，体势雍容。金文和甲骨文属于同一系统的文字，但比甲骨文更规范，结构更整齐。
4、属西周初期，传清道光间山东寿张县梁山出土。器身上有棱脊与纹饰，腹内有太保铸三字，此太保系辅佐周成王的召公奭。现藏天津博物馆。 1河姆渡出土朱漆碗 属新石器时代，1977年浙江河姆渡遗址T231出土。
5、西周早期指周建立到周穆王时期。此时的青铜器延续了商后期的形制纹饰，不同之处是铭文开始增长。铭文增长对考古学无疑是一件好事，有长篇的铭文与典籍对照，可以还原历史的真相。
6、西周四圣，是指西周初期辅助周武王、周成王治理天下的四位圣人，他们分别是：周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。
利簋用途
1、利簋用途：利簋主要是祭祀用的。簋是一种食器，也可以制作为祭祀用的礼器，用于盛放稻、黍、稷饭，相当于现在的碗。
2、利簋主要是祭祀用的。簋是一种食器，也可以制作为祭祀用的礼器，用于盛放稻、黍、稷饭，相当于现在的碗。利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”。
3、器物分类细致繁冗，每种青铜器都有其专门的用途。如：温酒的叫盉、存酒的叫瓿、喝酒的叫爵、烫酒的叫斝、储酒的叫角、祭酒的叫觚、烧水的叫鬹、煮饭的叫甑、煮粥的叫鬲、蒸食的叫甗、吃饭的叫簋、盛菜的叫豆。
4、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？这写的多么简练，简单，表达的情感又是多么的直抒胸臆 。
利簋怎么读音
1、读作：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。释文译文大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。
2、簋 guǐ ：古代盛食物的器皿，也可用来盛放祭品，圆形。圆口。现收藏于都江堰文庙。
3、金拼音读法【jīn】j鸡in因jin金。金，汉语常用字，读作jīn，最早见于金文，金本义为赤金，即铜，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。
利簋铭文释读
读作：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。释文译文大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。
铭文释读如下，从右往左竖读：第一列： 戡征商隺，初岁乾戌。第二列：簋：种孽始生商，辛未。第三列： 王初，兰出芽，易生，使穗 第四列：凋。用作稙候宝尊彝。
簋，往最通俗里说，是装米饭的青铜礼器。利簋铭文古奥，释读上异说很多。被大家最广泛采信的是张政烺（lǎng）做的释文。利簋铭文为：“珷（wǔ）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商。
利簋铭文短短32个字，正好解开了史学界围绕商周断代的旷日争论，誓师在甲子日，仗打了八天。簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。
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